煙臺(tái)多山，這是毋庸置疑的。

　　作為中國(guó)三大丘陵之一，山東丘陵幾乎占據(jù)了廣義上山東半島70%的面積。綿延起伏的丘陵之上，突兀著少數(shù)山峰，海拔雖然不高，卻都?xì)鈩?shì)雄壯。至于煙臺(tái)的山色，在“仙山之祖”昆崳山的雄渾之外，更多的是錯(cuò)落各處的丘陵，它們或險(xiǎn)峻靈秀，或疊嶂積翠，都值得人們信步閑游。

　　海拔619米的龍口萊山似乎顯得風(fēng)光平常，但是，這座依傍在渤海海灣邊的丘陵，因大海的平蕩開闊而顯得格外挺拔雄偉，為龍口贏得了“高山踞其前，大海繞其后”的盛贊，一度被認(rèn)為是古萊國(guó)的地理坐標(biāo)。那一嶺一嶺的山巒鋪滿了草木，四季青翠的松柏間夾雜著楓紅櫨黃，蒼勁中帶著一絲嬌柔。

　　萊山主峰的東北側(cè)有一處三疊瀑布，在幽深的谷壑里跌宕出一片宛若靈山仙境的曼妙。而隨著山路的不斷前行，竟又遇見了主峰西北側(cè)的蒼崖泉瀑布以及南面的伏龍山瀑布，如此的山水勝景，讓人渾然忘卻自己是在北方的山巒之間。

　　《史記·孝武本紀(jì)》記載，漢武帝時(shí)期將天下名山共分八座，“三在蠻夷，五在中國(guó)”。其中，位于“中國(guó)”的那五座便是華山、首山、太室山、泰山以及東萊山。這些山川，都是神靈的所在，而煙臺(tái)山有仙嵐的特質(zhì)，大概也由此得來(lái)。

　　坐落于市中心萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)之側(cè)的毓璜頂不過(guò)一座小小的土坡，可一旦穿過(guò)正門處的斗拱牌坊，登階入山，便立即與左右的繁華鬧市隔開一片天地。此地不連崗而自高，不托勢(shì)而自遠(yuǎn)，松柏掩映，修竹婷婷，遙遙望去，林葉間顯露出殿閣交錯(cuò)，宛若一幅素雅的水墨畫。

　　毓璜頂之名實(shí)則從玉皇廟得來(lái)。這廟宇始建于元代，后經(jīng)明清兩代重修和擴(kuò)建，終成今日格局。供奉著玉皇大帝的正殿便是玉皇廟，但見女墻環(huán)繞、獨(dú)成院落。大約正是因?yàn)樯叫屋^小，故而眾殿閣也都修建得精巧玲瓏、布局緊湊，可仔細(xì)觀覽，那山門、中殿、后殿以及東西兩廂房舍卻配置得十分齊整，皆是雕梁畫棟，頗有雄健氣勢(shì)。廟東有一座木石結(jié)構(gòu)的牌坊，上刻有“小蓬萊”三個(gè)大字，又有豎匾題作“觀靜”，一語(yǔ)道破毓璜頂清幽懷古的特質(zhì)。

　　小蓬萊是老煙臺(tái)人對(duì)毓璜頂?shù)膭e稱，只因山上有一座呂祖廟，供奉著道教大宗師、八仙之一的呂洞賓。然而，小蓬萊的別致之處卻是殿前的小小花園，綠樹掩映，大有曲徑通幽的意趣，中間設(shè)著小小一間涼亭，亭內(nèi)石凳石幾，亭外則環(huán)繞著六百年的石榴和三百年的冬青，枝葉扶疏，真有些玲瓏仙氣。

　　玉皇廟西側(cè)更有一處瑤池園，到了這里，仿佛夢(mèng)入瑤池仙境。當(dāng)中一池春水，猶如九天落下的一枚碧玉，多少魚兒水中嬉戲。池上游廊環(huán)繞，四圍的山石亭臺(tái)都是朱漆梁柱、白玉欄桿，或名綠蕉館、或叫茗香軒，其余紫霞廳、蘭蕙舫、倚山樓、香積堂等等，真?zhèn)�是一步一景，觀之不足。待登上峰頂處的毓璜閣，透過(guò)雕花鏤空的金花窗俯瞰人間風(fēng)光，近處是規(guī)劃嚴(yán)整的都市景象，遠(yuǎn)處則見海天茫茫，仿佛整個(gè)煙臺(tái)都在腳下，讓人生出一種大隱隱于市的蕭然散淡之情。

　　自古以來(lái)，毓璜頂便是文人騷客登臨游覽之勝地。據(jù)說(shuō)，清光緒年間，有一名喚劉次垣的文人因覺山名“玉皇”，既沖犯了玉皇大帝的正名，又透著些塵世俗氣，遂題寫下“毓秀鐘靈地不愛寶，璜琮璞玉山自生輝”的對(duì)聯(lián)。從此后，寓意深邃、詞意雋美的“毓璜”二字，便留給這座小而靈秀的山了。

　　世人都知煙臺(tái)山是煙臺(tái)城的母親山，卻鮮有人知道這座城還有一個(gè)父親山—塔山。

　　若從高空俯瞰煙臺(tái)市區(qū)，塔山猶如一方巨大的磐石坐鎮(zhèn)城中。它東攜岱山，西牽南山，綿延的余脈仿佛可以延伸到煙臺(tái)的每一個(gè)角落，就好像強(qiáng)壯的父親，守護(hù)著秀美的山川和山下的安樂(lè)家園。

　　相較于毓璜頂，塔山的景致就豐富了許多。那層層山巒的中心處，坐落著七百年的太平庵。雖說(shuō)是一座全真教的庵堂，可太平庵中供奉的卻是儒釋道三教教主，這在全國(guó)可謂獨(dú)一無(wú)二。庵堂房舍依山勢(shì)而建，高低錯(cuò)落，青磚黛瓦，別有情韻。而漫步山間，盡是古樹名木，那峭壁上更有摩崖石刻，增添了許多人文風(fēng)情。仰頭四顧，樹影之間，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的是峰頂上的七層寶塔，但見飛檐翹起，大有孤峰拔城、獨(dú)秀云天的氣勢(shì)。

　　這座寶塔名曰三和塔，正是塔山得名由來(lái)，亦是煙臺(tái)市區(qū)標(biāo)志性建筑之一。所謂三和，是指儒釋道三教合一之意，恰是塔山的精神所在，而當(dāng)?shù)匾惨恢绷鱾髦�先有三和塔再有塔山的說(shuō)法。登臨塔上，海拔400米的高度幾乎可將整個(gè)煙臺(tái)市區(qū)的景觀納入眼中，在高樓林立之外，海上的芝罘島、養(yǎng)馬島，乃至崆峒島都可一覽無(wú)余，晴空碧海，天際相接，仿佛一個(gè)巨大的藍(lán)色水晶球，將這座城包裹在懷里。

　　煙臺(tái)人對(duì)塔山的情感是不一樣的，幾乎每個(gè)人的童年記憶中，都有一段春游塔山的畫面。而塔山，也陪伴了一代又一代的煙臺(tái)人，看著他們一年年地成長(zhǎng)。如今的塔山上，又營(yíng)建起游樂(lè)大世界、熱帶雨林館、地震科普教育館等現(xiàn)代化的游樂(lè)教育場(chǎng)所，依舊承載著孩子們的童年快樂(lè)。

　　在古人眼里，山川是黃帝與神仙們交游往來(lái)之所，而游覽于煙臺(tái)的山色風(fēng)光中，既能感受到飄然若仙的靈氣，又能觸摸到世情溫暖的生機(jī)。看著山邊來(lái)來(lái)往往的煙臺(tái)老少，我也不知道是這敦厚明秀的山孕育了這里的人，還是這些自在逍遙的人感染了這里的山。